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酒泉这个地名的由来?

发布时间:2019-09-30 07:07 来源:未知 编辑:admin

  西部名城酒泉,史乘深远,文明积淀丰富,为古代丝绸之道入闭后第一重镇,酒泉又具有全邦前辈水准的卫星发射核心,是世界为数不众的史乘、人文资源与高科技资源都极为罕睹的旅逛文明之都。然而,闭于酒泉地名的原因,平素各执一词。

  击败匈奴,武帝赠御酒一坛,犒赏有功将士,酒少人众,霍去病倾酒于泉中,与众共饮,故称此泉为酒泉。这个故事美则美矣,却有违史实。《汉书·卫青霍去病传》载,霍去病“少有侍中,贵不省士。其从军,上为遣太官赍数十乘,既还,重车余弃梁肉,而士有饥者。其正在塞外,卒乏粮,或不行自振,而去病尚穿域蹋鞠也。事众此类。”霍去病因李夫人之故,很早正在宫中为官,受武帝友好,根基不真切庄稼之艰,也不真切将士之苦,正在还击匈奴的接触中,他宁肯将武帝赐的吃不完的美肉好粮委弃,都不答允拿出来给食不果腹的士卒,如何不妨将武帝赐的御酒倒到泉里让三军共饮呢!

  查历代文献,较早者都以久佚之应劭《汉官仪》中的一句话来证明酒泉之名。如《汉书·地舆志》“酒泉郡”条,唐颜师古注云:“应劭曰:‘其水若酒,故曰酒泉也。’”应劭是东汉灵帝、献帝间人,死于修安九年(204年)前。他的说法距酒泉于公元前121年修郡已约300年,实正在难以视为原典。

  其后的学者,有说是前凉名臣谢艾筑城时,“下有金泉,味如酒。有人饮此泉水,睹有金色从山中照水,往博得金,故名。”(《十三州志》)也有说:“泉为何酒名也?汉时开凿河西水,道引通泉脉,里人相传此泉如醴,故曰酒泉。”(清徐浩《重修酒泉碑记》)前者将城之得名推迟至400众年此后,不行为据。后者将名称原因推至汉武帝占据河西开屯田此后,然而,酒泉设郡于前,移民屯田引水正在后,如何能够先有郡名,后有定名缘由呢?

  那么,酒泉一名最早源于那里呢 据笔者考察,是西汉东方朔的《神异经》。该书《西荒经》有条言!

  西北荒中有玉馈之酒,酒泉注焉,广一丈,长深三丈,酒美如肉,澄清如镜。上有玉樽、玉笾,取一樽,一樽复生焉,与天同歇无干时。石边有脯焉,味如獐鹿脯。饮此酒,人不死活,一名遗酒。其脯名曰追复,食一片复一片。

  古人众将《神异经》列为伪书。清姚际恒《古今伪书考》云:“《神异经》、《十洲记》:以上二书,称东方朔撰。陈直斋曰:‘二书诡诞不经,皆假托也。《汉书》本传叙朔之辞,未言:刘向所录朔书具是矣,世所传他事皆非也。赞又言:朔之滑稽,逢占射覆,其事浅显。童儿牧竖,莫不炫耀。然后代好事者,因取奇言怪语附着之朔,故详录焉。史家欲祛妄惑,可谓明矣。”?

  《汉书·东方朔传》赞中“童儿牧竖,莫不炫耀”走漏了天机,证据东方朔的诸众作品 网罗《神异经》 正在西汉早已脍炙人丁,只是由于正在正统学者看来,其思念“言不纯师,行不纯德”,其实质“诡诞不经”,刘向、班固才将它们摒于《书录》和《汉书·艺文志》以外。史乘声明,儒家的好恶并不行一手遮天。《神异经》一书因为它正在史乘和人文地舆方面的远大代价而到底散播下来,历睹纪录。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《四库全书》等都有著录。从实质和事势看,《神异经》与《山海经》一脉相承,都是祖先地舆睹解持久散播、口耳相传乃至有些延长失实的产品。《山海经》的著作年代虽有争辨,但学者无未必其为先秦作品,则《神异经》发生时期当距《山海经》不远。

  从历史纪录看,东方朔确实学问充裕。《史记·诙谐传记》云:东方朔“以好古传书,爱经术,众所博观外家之语。”《汉书·东方朔传》云:“东方朔,字曼倩,平原厌次(今山东惠民县东)人。武帝初登位,征六合举刚直贤良文学材力之士,待以不次之位。四术士众上书言得失,自炫鬻者以千数,其亏欠采者辄报闻罢。朔初来,上书曰:‘臣朔少失父母,长养兄嫂,年十三学,三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》,诵二十二万言。十九学孙吴兵书,战阵之具,钲胀之教,亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子道之言。’”齐人古来就有漫逛各地,以至下海远逛(如秦徐福入海求伟人)的守旧,齐学素称广博(如战邦邹衍之大九洲说),持久生存于这种处境里,自身又如斯勤学,经书、传书、战术及文史诸子书无所不读,东方朔的广睹渊博、学问丰富也就正在情理之中。至于书中所载北极全豹或酒泉形象,并不肯定为其所亲睹。由于以东方朔的平生排对,他年青时埋头念书习武,武帝初以上书自荐被委派为待诏公车,此后平素正在天子身边任职,虽曾出使各地,但不不妨到北极或尚为匈奴疆土的河西漫逛。他的学问有的是亲睹,有的凭念书,有的得之听闻。不管正在故里如故执政廷,他都能够接触到众数人士,加上他自己好奇心甚盛,采集并著录这些闻睹,是不困苦的。

  汉武帝征召刚直贤良文学材力之士正在修元元年(前140年)和元光元年(前134年),第一次为丞相卫绾所阻,第二次才招来董仲舒、公孙弘等人。东方朔之被召,似亦正在第二次。《神异经》的著成应正在此前后。其后,霍去病通河西,汉武帝要正在河西修郡,很不妨包罗博学之士如东方朔等人的定睹。东方朔已知西北荒中有一奇特的酒泉,遂发起武帝以其为郡名,该当是顺理成章之事。不然,为什么武帝正在平河西后“乃复赐东方生财帛甚众”(《史记·诙谐传记》)?

  由此,笔者以为,酒泉郡名,系以泉定名,详细说是因武帝初东方朔所著《神异经》纪录西北荒中有一其味如酒的酒泉而得名。

  伸开总计西部名城酒泉,史乘深远,文明积淀丰富,为古代丝绸之道入闭后第一重镇,酒泉又具有全邦前辈水准的卫星发射核心,是世界为数不众的史乘、人文资源与高科技资源都极为罕睹的旅逛文明之都。然而,闭于酒泉地名的原因,平素各执一词。

  击败匈奴,武帝赠御酒一坛,犒赏有功将士,酒少人众,霍去病倾酒于泉中,与众共饮,故称此泉为酒泉。这个故事美则美矣,却有违史实。《汉书·卫青霍去病传》载,霍去病“少有侍中,贵不省士。其从军,上为遣太官赍数十乘,既还,重车余弃梁肉,而士有饥者。其正在塞外,卒乏粮,或不行自振,而去病尚穿域蹋鞠也。事众此类。”霍去病因李夫人之故,很早正在宫中为官,受武帝友好,根基不真切庄稼之艰,也不真切将士之苦,正在还击匈奴的接触中,他宁肯将武帝赐的吃不完的美肉好粮委弃,都不答允拿出来给食不果腹的士卒,如何不妨将武帝赐的御酒倒到泉里让三军共饮呢?

  查历代文献,较早者都以久佚之应劭《汉官仪》中的一句话来证明酒泉之名。如《汉书·地舆志》“酒泉郡”条,唐颜师古注云:“应劭曰:‘其水若酒,故曰酒泉也。’”应劭是东汉灵帝、献帝间人,死于修安九年(204年)前。他的说法距酒泉于公元前121年修郡已约300年,实正在难以视为原典。

  其后的学者,有说是前凉名臣谢艾筑城时,“下有金泉,味如酒。有人饮此泉水,睹有金色从山中照水,往博得金,故名。”(《十三州志》)也有说:“泉为何酒名也?汉时开凿河西水,道引通泉脉,里人相传此泉如醴,故曰酒泉。”(清徐浩《重修酒泉碑记》)前者将城之得名推迟至400众年此后,不行为据。后者将名称原因推至汉武帝占据河西开屯田此后,然而,酒泉设郡于前,移民屯田引水正在后,如何能够先有郡名,后有定名缘由呢?

  那么,酒泉一名最早源于那里呢 据笔者考察,是西汉东方朔的《神异经》。该书《西荒经》有条言!

  西北荒中有玉馈之酒,酒泉注焉,广一丈,长深三丈,酒美如肉,澄清如镜。上有玉樽、玉笾,取一樽,一樽复生焉,与天同歇无干时。石边有脯焉,味如獐鹿脯。饮此酒,人不死活,一名遗酒。其脯名曰追复,食一片复一片。

  古人众将《神异经》列为伪书。清姚际恒《古今伪书考》云:“《神异经》、《十洲记》:以上二书,称东方朔撰。陈直斋曰:‘二书诡诞不经,皆假托也。《汉书》本传叙朔之辞,未言:刘向所录朔书具是矣,世所传他事皆非也。赞又言:朔之滑稽,逢占射覆,其事浅显。童儿牧竖,莫不炫耀。然后代好事者,因取奇言怪语附着之朔,故详录焉。史家欲祛妄惑,可谓明矣。”?

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