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如来佛祖和玉皇大帝谁是天界垂老

发布时间:2019-11-24 04:34 来源:未知 编辑:admin

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  玉帝和如来争持谁为天界大佬。玉帝:我主宰天道!如来:你被猴打过。玉帝:我历17500劫!如来:你被猴打过!玉帝:咱能不提猴吗?如来:你妹(瑶姬)被凡人睡了。玉帝:…如来:你女儿(织女)被凡人睡了。玉帝:… 如来:你外甥女(三圣母)也被凡人睡了。玉帝:我们依旧说山公吧?

  你要看哪一界,哪一层天?天指的是存在处境,不是说非得正在云彩上,不要被小说作家那种模仿咱们的糊口状态的情节误导了。

  识宏壮处天,寿命四万大劫(约18,064,000,000,000万年)?

  无一共处天,寿命六万大劫(约27,096,000,000,000万年)。

  非念非非念处天,寿命八万大劫(约36,128,000,000,000万年)。

  依四空定设立的这四种时空属于无色界,一经没有物质能量的存正在,连最细小也没有,惟有心识和时空,也即是说,惟有纯粹的精神、真空和时刻。

  空宏壮处天堂,是娑婆宇宙通盘物质、能量的一共消亡(所谓的“暗物质”正在这里也不睹了),惟有一片真空(通盘娑婆宇宙,也惟有这里是真正的“真空”,咱们人类现正在所谓的真空,本来充满了更细小的物质粒子——暗物质)。是以,依这通盘空间的存正在来叫它空宏壮处天。

  色界分为(依照禅定深度分为四类),与咱们的统治形式区别,众生身体以光(火大)相像能量团为主。(例如:光音天、无量光天等等)?

  色界初禅天的社会,把生灵们长小尊卑的治安进化到了最高境地。这里的天神,个个恒常浸润正在禅定的喜悦中,禅定的喜悦即是它们的食品,好像咱们人类的呼吸雷同自然而然。正在禅悦中,它们任何时期都正在享用外里身心、各式感官的极其宁静的喜乐感受。因为是禅定的力气所造成的身心,它们不再必要嘴巴和鼻子,假使它们依旧有才智随时变现行使。它们是用全身来和空间互换能量,理所当然不必要鼻子,又由于内正在禅定的喜悦食品如泉涌般连接地取得,因而,长嘴巴当然是众余的。

  初禅天人仅仅只需用体外轰动身体角落通报相像声波的能量波,就能发出相像高级声响后果、远浸而清楚的梵音,这是它们之是以不必要长嘴巴也能讲话的缘由。

  它们没有人过为肚皮和嘴巴的一日三餐戮力的日子,真是让人类赞佩极了!如果人类不必为了三餐而你争我夺,人类社会一定会因而而使交锋消亡,最少能亲善相处,就算观点相左也不致相互妨害,由于人人都衣食自足。

  欲界即是和咱们相像,往下越来越肖似的天。惟有欲界才有男女状态的不同与饮食、爱欲。

  这还只是咱们这个大千宇宙的情景。宇宙中有无量宇宙,都实众生本人所成所治,每个众性命运归本人的心把握,不归任何一个其他众生主宰,众生之间只可有限制的相互影响,不行一律绝对掌控。

  2016-09-21开展一共天上天地无如佛,十方宇宙亦无比。世间一共我尽睹,扫数无有如佛者。

  要理解欲界六道循环是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你理解“天”指的是什么?指的是天界的扫数天人,也征求玉皇大帝。一般正在六道循环之内扫数有情(六道众生),皆都比六道循环除外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。惟有六道循环除外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也即是说(惟有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

  佛曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还正在六道循环之内,尚未跳脱三界)是仍旧未潇洒存亡苦海的六道凡夫,而阿罗汉(又称自了汉,一经断除了睹思不快,证得了众余涅槃,一朝证得此果位,无需再修,无需再学,是小乘释教中的高高正在上的收场果位。固然属于诞生间圣人中最低的位子,但结果也是个圣人,仍旧超越了天帝四条街的等第。是正在六道循环除外,已超越三界的)是已彻底了脱了存亡苦海的圣贤。是以阿罗汉更贵,是天帝(天人性的帝释天,低于基督教的耶稣七层天的修行境地、法术力、福德力、寿命、禅定力气、聪明度与断除不快度、清净度与怜恤力、行政神权利与位置、善良度与心情力)的上司。天帝睹阿罗汉,皆要诚意星期,磕头顶礼。要理解天帝(即是天,天乃六道循环内),虽是天、地、人(天界、阴司、尘凡)三界之内的极小王帝、极轻小天王,有神权的圣人。但究竟是尚未潇洒三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的恐怕性。依照地藏经纪录,无间地狱之是以叫做无间地狱,之四缘由:“是无论男女、种族、年齿、贵贱、或龙、或神、或天(“天”指的是三界二十八天中的扫数诸天老天爷,更况且是玉皇大帝,乃超等初级的老天爷也,也叫天帝,幸好下面再有个四大天王垫底,否则还挺伤人家心的,他的上司只消是高于他的忉利天皆是他的上司、垂老、座下)、或鬼,有了制罪孽恶的业感,堕正在这地狱里,都是同样的受罪,是以叫做无间。”你详细看,有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的恐怕性吗?因四圣法界有情是很高高正在上的果位,抵达了不生不灭的彼岸。且超越六道不正在三界中,是已彻底了脱了存亡苦海的圣贤,即永不打入无间地狱的。要理解,不只阿罗汉比天帝性命高贵、连三界除外的扫数辟支佛,扫数阿罗汉,皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欣喜罗汉及其他(她)一共阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的,理解吗?

  天帝即是天,天依然正在六道与三界中,是仍旧未潇洒存亡苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很高高正在上的果位,抵达了不生不灭的境地。且超越了六道不正在三界中,是已彻底了脱了存亡苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的恐怕性,但他理解因果业力的可骇,不敢制业而不制孽业,导致机率较小。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱,恐怕性机率一律是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的,且四圣法界皆是他的上司。大略划分一下:佛乃垂老(“佛”是释教中的至尊,是全宇宙第一高超的性命。任何高明的神灵与非神皆无法超越,是九法界有情的大BOSS)?

  菩萨老二(“菩萨”法术广漠、法力宏壮、功力高强、威神力难以想象,是仅次于佛的果位。且无论比:“位置、神权、聪明、善良、福报、法力”皆低于佛。惟有佛才是全方面最收场美满,无上正等正觉的圣贤)?

  辟支佛老三(要注意“辟支佛”非佛,他只是也带了个“佛”字罢了,他与“佛”比起来相差还很悬殊的,就如统一个正在天上,一个正在地下。本来他比圣贤阿罗汉中的四种果位都高,但连比菩萨的五十二个阶位皆低的,他们之间是上下级的联系)?

  阿罗汉老四(别说是阿罗汉,就算证得了阿罗汉中的最低果位,声闻须陀洹。就一经受人天供养,是“天”的上司与导师)?

  天帝也与咱们南阎浮提宇宙的人那样,也有七情五欲之心。“七情”所谓:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。“五欲”所谓:财、色、名、食、睡。这五欲也即是地狱的五条根,咱们应随即将这五条根给斩断才行,再清净咱们“身语意”的五欲功课(注视:惟有欲界天的六层天皆有五欲之心,但只消修行抵达了色界天与以上,皆永离五欲,皆彻底清净了五欲之毒,不再受理念所把持)。且再有“贪嗔痴”三种烈毒(所谓:贪婪生饿鬼、嗔心生地狱、痴心生畜生)。再且也是念佛,念观世音菩萨名号,念地藏王菩萨名号积修善事的。而佛、菩萨皆不是。

  华厉经内中讲过:“咱们众生制业浸重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝受命于须陀洹,从前奉须陀洹的一道旨曾膜拜观世音菩萨七天七夜,央求菩萨大发怜恤,消灾增福。”可睹,玉帝是何等的仁慈啊!

  释教把扫数众生分成十大类,也即是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是一经解脱了六道循环,存亡苦海的圣人。后六种是还没有解脱存亡循环的六道凡夫。即要世世代代依照本人所做的善恶业去或好或坏,或高或低的地方受生,受业力驾御。新的一世起先,善业成熟就到三善道,天、人、阿修罗去享用善道的性命。倘使恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有千篇一律的性命境地。都被善恶业所牵引去感应罪乐区别的糊口。玉皇大帝是天人,也是因为做了善业,受善业所牵出生到天界。但这生完毕了还要受善恶也牵引再去其他道投生。是以他是要世世代代受业力牵引正在六道或好或坏的处境中存在。然则六道中乐少苦众,到善道有如长时刻掉到海里的人刚出来喘语气,又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了存亡苦海,不再下堕的圣人。观音菩萨当然是一经离开存亡苦海,离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽,倘使以前有恶业还要去三恶道受生,做畜生,饿鬼,下地狱。如许反重复复没完没了。由于不觉醒就业,制业就要受善恶报。佛下生,为众生宣讲破迷开悟,了生脱死的设施。使扫数众生都能遵守他讲的设施破迷开悟,离苦得乐,收场成佛。

  佛---菩萨(大乘)---辟支佛(缘觉乘)---阿罗汉(声闻乘)。之后再有声闻三种果位:阿那含(三果)、斯陀含(二果)、须陀洹(初果)。

  以上,前四种是圣人,一经解脱存亡。后三种固然短暂没有解脱存亡,然则,假使是初果人,也最众七次人天往返即可解脱。因此,这些有情。都不是凡夫了。

  天人(玉皇大帝也正在此中,且常受阿修罗的攻打与凌辱,受尽各式妨害与悲伤)---阿修罗---人---畜生---饿鬼---地狱。

  这六种有情(六道众生),固然因善恶果报有凹凸不同。前三者名为“三善道”,后三种名为“三恶道”。然而,并无性质区别:皆是凡夫,皆未能解脱存亡。一律有恐怕下坠地狱,正在六道中起落浸浮不止。如《优婆塞戒经》云。

  “诸外道等,得到非念非非念定,寿命无量劫,若未得解脱分法,应观是人工地狱人。”(非念非非念定,是天界最高宗旨;解脱分法即部门的解脱法;最最少是声闻初果:须陀洹)?

  如上,合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖扫数有情。必要注视的是:十法界有情,各各具足“佛性”,皆有成佛的恐怕性。因此才有诸佛感染众生,令其解脱存亡,以致收场成佛。

  设立以上知睹,楼主就能明晰:玉皇大帝与阿罗汉,一者是凡夫,一者是圣贤。犹如天渊之别,弗成同日而语。

  这个题目要从十法界讲起。佛陀告诉咱们,全宇宙也即是包罗咱们地球的空间由十个区别的能量空间构成,其平分为六凡界和四圣界,六凡界即是咱们常说的“六道循环”,分辨为天道(圣人界)、阿修罗道(半人半神)、人性(咱们)、旁生道(动物)、饿鬼道、地狱道,这内中的性命体由于都存有爱欲不快的起因,都正在重复转世循环,遁不出六道循环。而四圣界则由彻悟宇宙事实、没有不快爱欲的修行者构成,分为声闻道(听闻佛法而悟道)、缘觉道(没有听闻佛法的机缘但能依赖本人的始末悟道)、菩萨道、佛四个宗旨的性命体。

  是以玉皇大帝正在六凡界的最高一层,天道内中的天人,有福报的圣人,然则仍处于六道循环中。看待一共的初级天人而言,他是头领人物,故称“神头”;看待成佛的绸缪职员,他却是小老末,相隔太悬殊了,故称“佛尾”,也即是“神头佛尾”;佛则是四圣界的最高一层,如来也即是佛的别称;而观音菩萨则仅次于佛,他们比玉皇大帝超出四、五个级别呀(请注视,是超出四、五个“特大”级别喔)!

  当然是阿罗汉大。要理解四圣界有情果位长久是高高正在上的。且超越了三界,抵达了不生不灭的境地。而玉帝虽是六凡界中第一流的一道,但还正在六道与三界中,究竟要受着循环之苦。

  四圣界是了脱了存亡苦海,不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦,是已彻底了脱了存亡苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽,倘使以前有制作了恶业,就要被业力有所牵引即堕入三恶道中,还要做畜生、饿鬼、下地狱。是从来仍旧未潇洒存亡苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的,且四圣界亦是他的上司。

  玉帝睹须陀洹是要星期的。因释教网上纪录:“玉帝睹到须陀洹皆要下跪星期,且须陀洹下的每一道号召、使唤、旨意、命令,玉帝都不敢违背。且须陀洹正在玉帝眼前自称“本座”,玉帝竟连举头看须陀洹一眼都不敢。”且释教竹素上也是如许讲的。

  “天上天地无如佛,十方宇宙亦无比。世间一共我尽睹,扫数无有如佛者”,这是什么意义呢?

  即:这个偈颂当中讲到了,正在天上天地,对整一个上下的世间当中,都没有像佛如许子了不得的、殊胜的、高高正在上的、难以想象的,正在十方宇宙也没有谁能比得上佛。世间的扫数我都睹完了,即是没有睹到一个能像佛如许子最尊、最上、最高明、最第一的。为什么佛陀或许成绩这个偈颂的善事呢?咱们应该理解,这即是般若让佛陀成为天上天地唯我独尊的佛。由于他证悟了般若、他现前了般若、他美满了般若,是以他是天上尘凡最尊、最上、最高明、最第一,十方宇宙无法比较。世间的扫数睹众了、睹尽了,也无法像佛陀如许子。

  是如许的,玉帝和如来佛祖是两个系列,不存正在管巨细的题目,一个是管行政,一个是管宗教的。普通举案齐眉,惟有玉帝请如来佛祖襄助,还没外传佛祖请玉帝襄助的 。玉帝即是天子,佛祖即是教皇之类的,教皇要正在天子的管辖界限之内存在的,自然是天子大,天子可能灭了释教寺庙的了,这正在史书上有产生过的,然则宗教也恐怕倾覆天子的噢!

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