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原来商纣王并没有那么坏封神榜是海市蜃楼?

发布时间:2019-09-12 09:33 来源:未知 编辑:admin

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  这个与古代神话相闭 周之前于是的帝王死后都市被神化为神 你可能去看中邦古?

  代神话,不要看那些SB编的,看昔人编的更领会,中邦古代神话体例很纷乱便是)。

  励精图治 侧重广泛苍生(乃至奴隶,这个也成为他的罪证之一,由于当时的人认。

  帝王老是美化本身丑化敌手,周王可算是以下犯上,而他伐纣时的徼文所书的八大罪行,让咱们看来更是无稽之道!纣王不会像封神榜所丑化的那样的!

  殷帝辛名受,“宇宙谓之纣”,人称殷纣王。为帝乙少子,以母为正后,辛为嗣。帝纣天资聪颖,闻睹甚敏;稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载,帝乙崩,帝辛继位。

  登位后的纣王,正在父师长箕子、少师比十五上,时常用先公先王的赫赫功业,名臣贤相的诰言警句的劝谏培育下,也曾励精图治,以期增光先王,宏振邦。于是当时的政事也还清明,四海也还宾服。只是江淮间的夷人,还时有内侵。帝辛八年,玄月甲子卜,“征夷方”,纣王刻意御驾亲征,彻底军服夷人。帝都的玄月,沫邑柿叶染丹,淇滨竹林叶翠。意气风发的纣王,身着戎装,正在大臣的随同下,实行了告庙仪式,接着正在大校场杀牲祭旗,鸣炮启驾。只睹旗帜蔽天,戈戟耀日,这时纣王坐正在四马拉的战车上,正在四辚马萧声中,东征雄师出淇水闭,越过汤汤南流的淇水,跨过滔滔北流的大河,向通行动发扬黎邑(正在今河南浚县东)的大道进发。正在黎邑纠合了诸侯发来的戎行。纣王作了征东夷的誓师后,东征雄师便直奔商邑(今河南商邱)而去。正在商邑略事止息,第三天便向攸地(今安徽桐城县)开跋。来到攸地后,纣王承受了攸侯的参拜及军情的请示。纣王的雄师正在攸侯戎行的前导下即开拔前列。也许是因为王师军容的盛壮,夷方道虎色变,严重远遁。纣王的戎行只和东夷的友邦小有接触,未有大的斩获。其后纣王的戎行正在夷方邦域大举威势之后,即于次年正月,由前列返回攸地。再入商邑。正在商邑实行了告庙后,纣王的雄师便走上返邦的道途。正在返邦途中,遇优势景好的地方,便留连几于;碰上好的围场,便打猎一番。边走边玩,兴趣勃勃。直到杨花扑暮春气象,王师才回到沫都。

  这回御驾亲征,大大延长了纣王的睹地,抬高了纣王的威望,同时也暗暗滋生了他骄横与逸乐的感情。东征回来,沫都显得窄小了,纣王便决议扩沫都,并因城西的朝歌山,改沫都为朝歌。从此纣王即持续地向东夷用兵,因为交锋的成功,一批批的战俘持续地拥向朝歌。这些成十万,成百万的战俘,都造成了殷邦的奴隶。因为纣王对东筹办,随着华夏文明也慢慢进展到东南,鼓吹了江、淮区域文明的进展;同时也因为战俘的持续补充,从而也大大鼓吹了殷王朝的农业、牧业和手工业的进展,抬高了奴隶主贵族的存在程度。殷王朝的这种“中兴情景”,资长了纣王对本身价格的再相识,使他正在人臣眼前动手骄横起来,变得一意孤行、他巧言饰非,听不进谏言,矜人以才略,认为宇宙没有人能高过己方;乃至对大臣发言,也渐声高气粗,装腔做执,慢慢地连比干的话,也听不下去。同时,存在直的条件也随着高了起来,雕花的筷子换成了象牙的,杯子也换成发犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯,又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重,住房要广厦高台;况且梁要雕,楝要画,窗要镂,墙要文。摘星亏欠宏伟瞻,又另起鹿台。原配姜氏,年迈色衰,便要诸侯献美女。宠妲己,唯妲己之方是从。於是使师涓立异淫声,引进“北里之舞”。把搜求来的狗马厅物,充满宫室,杂耍百戏,俱置苑中;增加沙丘苑台,广筑离宫馆,众置飞禽走兽,供己享乐。闲来宫中无事,便逐狗斗鸡,喝酒作乐。凿池储酒,悬肉如林。让妇女倡优,裸着身子,跳彼此追赶的“北里舞”,以取乐乐。每到天高气爽,纣王便陪着妲己到西山一带去佃猎,有时到更远的辉县一带,乃至十天半月也不回来。为谀奉妲己,乃至zhuo朝涉之胫,剖妊妇之腹,作永夜之饮,以致把记日的干支都忘了。从而对鬼神的敬拜也便荒慢起来。因为存在下的日益浪掷,钱粮也上加重,而鹿台的府库,钜桥的粮仓,却装得满满的。

  苍生日益怨望,诸侯渐有离心。于是纣王便采用妲己的倡议,以酪刑人心,设炮烙以惩起义。时西伯昌、九侯、鄂侯为三公、九侯有美女,送给纣王。九侯女不善承欢,纣王怒而杀之,并把九侯剁为肉酱。鄂侯诤谏,便脯了鄂侯。西伯昌暗自太息,谀臣左疆密告,纣王便把西伯囚于 里。这是帝辛二十三年的事。其后费仲、恶来当政,朝政一天天坏下去。费仲好利,与宗亲争利,宗亲也不亲了;恶来善谤,说诸侯也疏远了、西伯因 里七年,西伯之臣闳夭,以美女、奇物、善马,献给纣王,纣王才放了西伯。这是帝辛二十九年的事。西伯回西歧后,修德积德,撮合诸侯,外外上对纣王越发诚服。帝辛三十年春三月 ,西伯又率诸侯入贡,纣王大喜,特赐地千里。帝辛三十三年,又特赐弓、矢、斧、钺 ,命西伯特得专征伐。于是西伯借此权柄,暗地增加己方的势力。一年断虞、芮之讼,二年伐犬戎,三年伐密须,四年伐耆邦。三伐皆胜,西伯威望大增。许众诸侯都投降纣王而归依文王,三分宇宙周有其二。而西伯外外上仍卑躬事纣,但纣王召唤宇宙的巨头却慢慢地小了。比干看到这种近况,忧正在心中,愁正在眉稍。往谏纣王,根底不听。贤臣商容往谏,甘脆把商容废斥为民。来岁周人伐 (今陕西 县以北),又来岁伐崇(正在丰、镐间)周人既驱除了后顾之忧,又 开发了东进的道途。于是便把京城山歧下迁到丰邑,主动盘算伐纣的大事。帝辛四十一年,西伯昌薨,太子发立,是为武王。

  帝辛四十四年,武王伐黎,(睹《史记志疑》P·66)并把他灭掉。黎邦正在今山西省上党壶闭,位于纣都朝歌之西,是一个位近王畿 的方邦。武王灭黎的动静传到朝歌,满朝文武为之恐惧。贤臣祖伊奔告纣王说:“天帝莫不是要了结我殷的王命?不管从人事来看, 仍是从大龟的神灵,都不敢见知殷的出途有什么好的征兆。不是先王不顾恤他的子女,只是王淫佚太过,不恪守王道常法,自绝于先王,于是上天抛弃了咱们,使祖宗不行安食供享。而今宇宙苍生,没有不肯望殷命 早绝的。王谋略如何办”?纣王听后,安然地说:“我的命不是天给的吗?他们的恶言,又能把我如何样呢”?祖伊踉 踉跄跄地走下殿来,说:“纣王真的是不成能劝谏了”。从此从此,纣王更加下去。悉数纣都, 如盛夏的鸣蝉,似滚蛋的肉羹。神祗没人敬祭,宗庙不, 人管束。大臣有、小人都做盗窃奸邪的坏事。犯了法的人受不到责罚,乃至连盗窃神用的死亡,也得不到宽厚;吃了也受不到磨难。于是纣王的宗亲,没有不顾忌王朝运气的。结识纣兄微子启,几次劝谏,纣王都不睬会。于是徵子对父师、少师说:“咱们的祖宗给咱们留下的山河,由于受嗜酒的淫乐,毁坏祖宗的良习,现正在山河 完 了。而今连大臣、小人都干盗窃奸邪的坏事,六卿、典士也彼此效法而不恪守法式。小民们都 阻拦咱们,咱们的邦度,真象涉洪水雷同,既找不到渡口,又看不到边岸,殷就要亡正在此日了!父师、少师呀!我正在家里心烦意乱,念脱离家到荒原去,请你们不要把邦度危亡的事告诉我”。箕子说:“王子 ,上天给咱们殷邦降下灾难。使他浸酗于酒,有什么想法。他什么都不怕:上不怕天威,下不怕长老旧臣。现正在殷民重赋,实质上是更速地招来仇敌。商若是衰亡,咱们只要阵亡,咱们不行做他人的奴隶。但是,我以为王子出奔,倒是一条正途,不然,我殷家宗庙陨坠 ,就没有人来挽救了”。于是微子出走。比干睹微子去,于是太息说:“主上有过,不去劝谏,便是不忠。怕死不说,便是不勇。有过就谏,不听就死,才是大忠大勇的人”。说着比干冒着性命紧张,上殿去睹纣王。连续三天,指斥纣王的过错,劝谏纣王洗面革心,重整朝纲。说得纣王无言答对,却恼羞成怒说:“你为什么要僵持你的睹解?是什么东西援手你僵持己方的睹解”?比干说:“我是愿望你痛改前非,保住先王留下的社稷,是这个大义援手我来劝谏你”。纣王心念:“他云云僵持己方的睹解,必然是感觉己方高深,把己方作为圣人。岂非真有比己方还高深的圣人”?于是他轻蔑地看着群臣说:“我据说圣人的心有七个孔窍,比干以为己方是圣人,他的心真的有七个孔窍”?于是比干被剖腹正在而死。箕子看到纣王云云残酷地害死己方的叔父,懂得他是谁的话也听不进去了,为了保管己方,伪装狂妄,把己方妆饰成奴隶神态。不过纣王也没有放过他,把他抓起来,囚禁 正在监牢里。从此,满朝大臣,谁也不敢再进谏了。纣王正在身边佞臣的谀媚下,越发荒淫冷酷,横行霸道。结果朝政日益衰弱,郊社不修,宗庙不祭,一味以奇巧异能,博取妲已的喜悦。殷太师疵,少师疆看到纣王云云对付天帝、祖宗,懂得殷朝的宇宙将近完了,便悄悄正在抱着祭器、乐器,遁往周邦去了。

  帝辛五十一年,周武王十一年,武王看到纣王荒淫无道这地方,亲也畔了,众也离了,懂得伐纣的机会仍然成熟。于是遍告诸侯说:“殷有重罪,不行不伐灭他了”。十仲春癸巳,周武王遵文王遗命,率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,由镐京开拔,东征伐纣。师行二十五日,于丁己日来到盟津,正在盟津大会诸侯。与会诸侯有庸、羌、 、徽、彭、濮等方邦,周师联军合计军力达三十众万。周武王作了伐纣的总鼓动,武王从上天设君道起,继数商纣恶行,最终道到己方这回伐纣是恭行天罚;指出纣恶贯盈,代纣必胜,不要错过这个机会。戊午日,悉数联军度过大河,周武王循诸侯的哀告,再作鼓动。指出商纣不以夏亡为镜子,况且罪状进步夏桀,是自绝于天,不成不伐。愿望专家不以同心同德,以立不世之功。戊午的越日即已未日,这天恰是冬至。平旦的时期,周武王亲身阅兵了联军,正在北上之前,武王又作鼓动,再次解释伐纣是恭行天罚,条件百夫长以上的军官,都要果毅果敢,助助己方的君主,众立战功。盟津离纣都约四百里,已未离癸亥只要六天。他们於是“选马而进”。从而大大抬高了进军速率。毕竟正在癸亥日,“朝食于戚,暮宿百泉”。正在共邑百泉,埋锅制饭,稍事止息,雄师便向牧野进发。周师联军来到牧野,已是“厌旦”时分。周武王号令休歇宿夜,士卒开心歌舞,以待天亮。

  当周师东来时,纣王曾使胶 正在鲔水候周师,诘责行止。当纣王懂得周师要侵犯京师的动静后,不禁拈须大乐说:“你周,也但是是一个要方里的小邦,也敢正在太岁头上动土,岂不是‘蚍蜉撼大树,可乐不自量’”。于是,纣王把武王的兵犯朝歌,根底没放正在心上。另一方面,纣王伐东夷的交锋,因为其后采用了穷追猛打的战略,颠末一个众月的血战,东夷毕竟被校服。喜报传来,纣王喜上眉稍,朝歌一片欢欣。畴昔列遗来的战浮,正源源持续地送来京师。加上时值腊尽,朝廷上下,一方面张灯结彩,挑符换新;一方面又要盘算慎重激烈的祝捷盛典。至于奈何周旋东来的周师,看来纣王还没有来得及排上日程。 进入新春,纣王君臣又接连数日,正在鹿台忙于计功授勋,大摆九龙盛筵。欢庆征伐东夷的成功。纣王把周师东来的事,早已忘正在了脑后。直到周师兵到牧野,军报传来,这才惊散了纣王君臣的欢宴。纣王严重从鹿台下来,搭车来到牧邑的黄土岗上。天色已近黄昏,且则筑起高台,远望周师,但睹牧野篝火处处,光烛夜空,犹如火的海洋。周师的人数,大大出乎纣王的意念以外。这时纣王才洒意初醒,紧急返回朝歌,构制军力迎战。但因为邦度的主力部队,还正在远离京师的东夷前列,只好把从东夷前列遣来的战浮及大田奴隶,且则整编起来,行为前卫;把京师小人及京师宿卫军,行为后卫,开拔牧野。两军对垒,看起来纣旅“其会如林”,人数大大进步周师,但纣旅的士气,却极为散涣。

  帝辛五十二年正月甲子,天色微明,但睹周武王正在文王木主前,实行“岁祭”,接着武王左拄黄钺,右执白旄,到军前作战前誓师,说:“举起你们的戈,提起你们的盾,竖起你们的矛,听我誓师”。武王正在这回誓师的话中,除再一次揭示纣王的恶行外,专程举出了纣王重用四方遁亡的罪囚这件事,这是最能触及方邦诸侯对纣王气愤的。继而武王又一次外明了己方是恭行天罚。并宣告了交锋进退击刺的限制,以明陈战规律,以期获取全胜。誓师之后,武王令师父与百夫,到纣旅前寻事。於是尚父率戎车三百五十乘,士卒二万六千五百人,虎贲三千人,冲向纣旅。冲陈的周师如貔、如貅、如熊、如罴;而纣王的戎行,却没有决斗之心,相反地倒是愿望武王的戎行,更速地打下朝歌。于是尽量纣王摆布摇荡他手中的令旗,敕令前卫应战,无奈纣军前卫不唯不成进,相反都掉转矛头,向后杀去。纣军阵脚大乱,接着武王的戎行掩杀过来。纣王的七十万雄师山倒坡滑,须臾溃退下来,直到朝歌外城。正在玉门闭外,纣王重整行列,作背城一战。于是由小人与卫宿军构成的纣军后卫,与倒戈的奴隶及周师联军,打开了一场恶战。只杀得昏天黑地,鬼哭神嚎,“血流成河”,沧河水赤。结果玉门又败,纣王遁入鹿台,念登朝歌寨据险而守。周师联军,占领金牛岭,也冲进鹿台。正在鹿台,两边又作了最终的拼杀。因为周兵身披有“阙巩之甲”,纣军后卫的弓箭,遏止不了周兵的追击。结果纣王正在兵撤朝歌寨途中,被武王擒杀。武王的雄师邦,当天便进入商邦。甲子越日,周武王命人扫除了通往社坛的道途,敬拜了殷社。尹佚宣读了 书祝文,武王再拜叩头,宣告了这回革除殷命,是送上天的明命。最终,周武王把标志邦度的九鼎,由朝歌迁往镐京。于是,这个立邦六百众年的殷商帝邦,正在殷纣的手中,就云云被一个地方百里的部落氏族给推倒了。

  帝辛正在位五十二年,闭于纣王的为人,后代贬毁的众。原来早正在年龄时间,就有人替殷纣抱过不服。今世的史书学家郭沫若也曾说过:“实质,这私人是个了不得的人才,关于中华民族的进献卓殊之大……中华民族之能向东南部进展,是纣王的收获(《今昔蒲剑》)P.178)。于是,对云云一位一经叱咤风云的史书帝王,他的生平功过是该当给以精确评说的。纣王正在位,虽曾作过不少坏事,但从中华民族的联合与进展来说,他的劳绩仍是第一位的。咱们该当必定殷纣王正在中邦史书上的职位;该当说殷纣王是一位正在中邦史书是曾有过极大进献的帝王。

  纣王帝辛,是商朝第三十代君主,也是商朝的亡邦之君。纣王除了天资聪颖、分解力奇高以外,也是少睹的大举士。闭于纣王的悉数,公众仅限于史书记录,关于纣王的魔性原因,却决少有人懂得。没有人懂得纣王的魔力究竟有众强,于是关于纣王的悉数只可用空缺来描绘。

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