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正在《封神演义》原著中妲己和伯邑考相闭系吗?

发布时间:2019-09-23 21:02 来源:未知 编辑:admin

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  纣王妃妲己睹伯邑考长相俊美、琴艺绝伦,欲加接近,但却遭伯邑考正言耻辱,愤懑之下,先是诬告伯邑考调戏自身;又暗自现出原形,引出白猿的杀意,结果再诬陷伯邑考之琴声 ,是正在暗骂纣王无德。

  伯邑考就如许被妲己诬陷,割去了手脚,万刃剁尸,做成肉饼后,妲己再送给他的父亲姬昌吃下。

  《封神演义》全书一百回,写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的冷酷,姜子牙归隐,文王访贤,得姜子牙之助手,武王才达成挞伐纣王的大业。

  后七十回忆要写商、周两邦的构兵,而且掺杂有宗教的斗争,阐教助助周,截教助助商,各显道术,互有杀伤,结果截教衰落,纣王凶而,武王掠夺世界,分封各邦,姜子牙回邦封神,使有功于邦的人和鬼各有所归。

  该小说,以史乘概念、政事概念行为撑持全书的思念框架,掺杂了许众雄壮的设念,涌现了作家看待仁君贤主的赞成和歌颂以及看待无道昏君的不满和起义。

  开展一切相闭系,楼主说的没错,便是妲己看上了伯邑考的色相,念让伯邑考跟她上床。

  纣王妃妲己睹伯邑考长相俊美、琴艺绝伦,欲加接近,但却遭伯邑考正言耻辱,愤懑之下,先是诬告伯邑考调戏自身;又暗自现出原形,引出白猿的杀意,结果再诬陷伯邑考之琴声 ,是正在暗骂纣王无德。 于是伯邑考就如许被妲己诬陷,割去了手脚,万刃剁尸,做成肉饼后,妲己再送给他的父亲姬昌吃下。

  开展一切相闭系的,伯邑考来朝歌救父,妲己睹色起意,妄念勾串,但没有告捷。

  邑考弹至曲终,只睹音韵幽扬,真如戛玉鸣珠,万壑松涛,清婉欲绝,令人尘襟顿爽,恍如身正在仙境凤阙;而笙篁箫管,檀板讴歌,觉欲气逼人耳。诚所谓“此曲只应天上有,世间能得几回闻”。纣王听罢,心中大悦,对妲己曰:“真不负御妻所闻。邑考此曲可称十全十美。”妲己奏曰:“伯邑考之琴,世界共闻,今亲觌其人,所闻未尽所睹。”纣王大喜,传旨:摘星楼排宴。妲己偷睛看邑考,面如满月,丰姿俊雅,一外非俗,其风情袅袅感人。妲己又看纣王容颜,大是暗昧,不甚感人。——看官:纣王虽是帝王之相,怎经色欲相亏,形销骨立。自古佳丽爱少年,况且妲己乃一妖魅乎。妲己暗念:“且将邑考留正在此处,假说传琴,乘机挑逗,庶几功劳鸾凤,共效于飞之乐。况他少年,其为补益更众,而拘拘于此老哉。”妲己计划欲留邑考,随即奏曰:“陛下当赦西伯父子归邦,固是陛下浩大之恩,但邑考琴为世界绝调,今赦之归邦,朝歌竟为绝响,深为怅然。”纣王曰:“如何是好?”妲己奏曰:“妾有一法,可全二事。”纣王曰:“卿有何巧计可能兼顾?”妲己曰:“陛下可留邑考正在此,传妾之琴,俟妾学精熟,旦夕侍陛下独揽,以助皇上清暇一乐。一则西伯父子感陛下赦宥之恩;二则朝歌不致绝瑶琴之乐,庶几可能兼顾。”纣王闻言,以手拍妲己之背曰:“贤哉爱卿!真是灵敏英明,深得一举兼顾之道。”随传旨:“留邑考正在此楼传琴。”妲己不觉暗喜:“我当前且将纣王灌醉了,扶去浓睡,我自好与彼行事,何愁此事不可。”忙传旨排宴。纣王认为妲己好意,岂知内藏有伤风化之情,大坏纲常礼义之防。妲己手奉金杯,对纣王曰:“陛下进此寿酒!”纣王认为美爱,只顾欢饮,不觉偶尔酩酊。妲己命独揽侍御宫人,扶皇上龙榻安寝,方着邑考传琴。双方宫人取琴二张,上一张是妲己,下一张是伯邑考传琴。邑考奏曰:“犯臣子启娘娘:此琴有外里五形,六律五音。吟、揉、勾、剔。左手龙睛,右手凤目,按宫、商、角、徵、羽。又有八法,乃抹、挑、勾、剔、撇、托、啇刂、打。有六忌,七不弹。”妲己问曰:“”何为六忌?”邑考曰:“闻哀,恸泣,笃志事,忿怒情怀,戒欲、惊。”妲己又问:“何为七不弹?”邑考曰:“疾风骤雨,大悲大哀,衣冠不正,酒醉性狂,无香近亵,不知音近俗,不洁近秽。遇此皆不弹也。此琴乃太古遗音,乐而近雅,与诸乐大不类似,个中有八十一大调,五十一小调,三十六等音。”有诗为证。

  邑考言毕,将琴拨动,其音响亮,妙不行言。且说妲己原非为传琴之故,实为贪邑考之姿容;挑逗邑考,欲效于飞,纵淫败度,何尝审慎于琴。于是独揽勾串,故将脸上桃花现娇艳夭姿,风致风骚邦色。转秋波,送娇滴滴情怀:启朱唇,吐软温温悄语。无非欲动邑考,以惑乱其心。邑考乃圣人之子,由于父受羁囚之厄,欲行孝道,故不辞渡水之劳,往朝歌进贡,代赎父罪,期望父子同还故都,那有此意。虽是传琴,心如铁石,意若坚钢,眼不观望,潜心只顾传琴。妲己两番三次勾邑考不动。妲己曰:“此琴偶尔难明。”分付独揽:“且排上宴来。”双方随办上宴来。妲己命席旁设坐,令邑考侍宴。邑考心惊胆战,跪而奏曰:“邑考乃犯臣之子,荷蒙娘娘不杀之恩,赐以再生之道,感圣德真如山海。娘娘乃万乘之尊,世间邦母,邑考怎敢侧坐。臣当万死!”邑考俯伏,不敢仰面。妲己曰:“邑考之言差矣!若论臣子,公然坐不得;若论传琴,乃是师徒之道,坐即何妨。”伯邑考闻妲己之言,暗暗切齿:“这贱人把我看成不忠、不德、不孝、不仁、非礼、非义、不智、不良之类。念吾鼻祖亶父正在尧为臣,官居司农之职;相传数十世,累代忠良。今日邑考为父朝商,误入圈套。岂知妲己又邪淫坏主上之纲常,有伤于风化,深辱皇帝,其恶不小。我邑考宁受万刃之诛,岂可坏姬门之节也。九泉之下,何颜相睹鼻祖哉!”且说妲己睹邑考俯伏不言,又睹邑考不动神志,并无一计可施。妲己杂念无间:“我到有爱恋之心,他全无顾盼之意。也罢,我再将一法引逗他,不怕此人神志不动耳!”妲己只得命宫人将酒收了,令邑考平身,曰:“卿既坚执不饮,可还仍旧专注传琴。”邑考领旨,仍旧抚琴,照前勾拨众时。妲己猛曰:“我居于上,你正在于下,所隔疏远,按弦众有零乱,甚是未便,焉能偶尔得熟。我有一法,可能两便,又左近,可能按纳,有何不行。”邑考曰:“久抚自精,娘娘不必性急。”妲己曰:“不是这等说。今夜不熟,昭质主上问我,我将何言相对?深为未便。可将你移于上坐,我坐你怀内,你拿着我手双拨此弦,不消一刻即熟,何劳众延日月哉。”就把伯邑考吓得魂逛万里,魄走三千。邑考思念:“此是大数已定,料难脱此圈套,真相做个青白之鬼,不负父亲教子之方,只得把忠言直谏,就死愿意。”邑考厉色奏曰:“娘娘之言,使臣万载竟为狗彘之人!史官载正在典章,以娘娘为怎么后!娘娘乃万姓之邦母,受世界诸侯之贡贺,享椒房至尊之贵,掌六宫金阙之权;今为传琴一事,亵尊一至于此,深属儿戏,成何体统!使此事一闻于外,虽娘娘光明磊落,而世界万世又何信哉。娘娘请无性急,使观望若有辱于至尊也。”就把妲己羞得彻耳通红,无言可对。随传旨命伯邑考暂退。邑考下楼,回馆驿,不题。

  且说妲己深恨:“这等匹夫,轻人如许!‘我本将心托明月,谁知明月照水沟!’反被他耻辱一场。管教你粉骨碎身,方消吾恨!”妲己只得陪纣王安寝。

  请问那些解答说“史乘上是相闭系的。”是看的哪本史乘乘?底子便是乱说八道耳食之言!《史记》里连妲己的身世姓氏提都没提。

  就算是妲己真的是冀州侯苏护的女儿,要了解她滋长正在冀州(河北境内),伯邑考生存正在西岐(陕西境内),连面都睹不着,怎样也许“两小无猜”?

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